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宗派作为一个整体已名存实亡，取而代之的是独具特色的禅宗教育[7]；到了近现代，以太虚大师为首的佛教大师们早已跳出了八宗的束缚，极力提倡以人为本的“人间佛教”——一种新型的佛教表现形式；“文革”后，佛教在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365264347.html
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教理，则是我们的衷心微愿。 在《宝藏》漫长五年的工作过程中，大师发了两个大愿力——一是将文革浩劫断灭将尽的中国佛教命脉唤醒复生，一是全力扶持大陆残存的老、中、青三代佛教学者之生活生机。大师护持中国...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471964807.html
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东俯量空，寺院朱阁 丹楼，修竹成林，内多名人题咏。直至“文革”前，寺内尚存韦陀铜立像和弥勒、如来佛铜 像五尊，或说为五代时物。从紫阁峪口往里走6里，可达宝林寺，为贞观年间由大将尉迟敬 德监修，寺南山峰顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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截然分裂以及社会生活族群共同体的撕裂和敌对。这一思潮演至极端，就发展出了“以阶级斗争为纲”等口号以及“文革”提出的“破四旧”、“不破不立”、“破字当头、立在其中”等思想观念的提倡和践行。 太虚对于...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
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。 在文革批判孔子的时候，有一位老儒学家曾经说过：“们有几个人取得了批判孔子的资格呢?”结果他也受到了批判。对我们现在所讲的佛学思想，也有一些人妄加批判和指点。在你批判、指点这些思想的时候，你对自己...
妙华
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武庙 酒醋局真武庙 今存后殿。 原有三个院子，中院和后院有东西配殿，前原有木头牌楼两座，山门。中院到后院有月亮门，后院有两棵大树。文革全部拆毁。 无 9 前马厂真武庙 今不存。 ...
吕敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373966022.html
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佛教恢复了正常的宗教活动。不幸在“文革”期间，又受到了一场劫难，罗喉寺也同五台山佛教一样，多数喇嘛还俗，文物古迹受到破坏流失。1979年三中全会之后．经过拨乱反正、平反冤假错案、贯彻落实党的宗教政策，使...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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法师佛学著作，唯有黄夏年主编的“近现代著名学者佛学文集”中的《巨赞集》（北京：中国社会科学出版社，1995）。此外，1950年代巨赞法师创办的《现代佛学》在1990年代的影印出版，是研究文革以前新中国...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html
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社会背景、国家政策等，都对当时的办学条件有非常大的制约和限制。要办一所名符其实的合格的高等院校是不可能的事情，所以在那种情形之下创办了目前现有的佛教教育体系。在当时来说“文革”带给人们的阴影还没有完全...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167430.html
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传统汉传佛教丛林，常常给人一种“有家法却无佛法”的映象，原因也正是在此。（每每当佛教生态自己不能自清时，恐怕就得靠外力来清除佛门中的病毒了，历史以来的几次灭佛事件，甚至包括近代文革的毁佛在内，或者就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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